Catalonia über alles

[Lacenaire]

Abro el hilo a petición popular.

Sea.

[wanderer]

Catalunya, el terruño que se segó a sí mismo la hierba bajo los pies, y disfrutó hasta el paroxismo con ello...

[NosTrasladamus]

A mi particularmente me parece legítimo y bien que los ciudadanos de una región (ya sea cataluña, euskadi, o la que sea) puedan votar si quieren ó no ser independientes.

Luego el problema viene cómo se gestiona el resultado del referéndum (suponiendo que no hubiese "amaño" en el mismo en un sentido ó en otro), porque siempre habrá una parte de la población que no esté de acuerdo o que se vea más ó menos favorecida por la situación resultante y además surgen otro tipo de problemáticas de índole práctica: idioma, moneda, fronteras, comercio, etc... para cuya gestión (que, como todo en esta vida, puede hacerse bien ó mal) hay opiniones encontradas incluso entre los que estan de acuerdo en la independencia, pero que en última instancia *deberían*  poder solventarse sosegadamente si fuésemos medianamente civilizados (que no lo somos, y así nos va como nos va y nos pastorean como a ganado).

No me va el discurso "emocional" ni de un lado ni de otro, así que no voy a entrar en discusiones de si españa es una e indisoluble ni si cataluña/euskadi/galicia/lo que sea tiene una cultura/historia propia que la hace merecedora de independencia. Es que me parece un debate absurdo. Yo estoy en que la gente tiene derecho a decidir (en este, como en muchos temas, como por ejemplo en elegir qué modelo de estado queremos, pero ahora estamos hablando de la cuestión de la independencia si/no en concreto).

Luego por supuesto tenemos que tener en cuenta todos los intereses que hay detrás -en ambos sentidos- y cómo estos intereses (la oligarquía y sus esbirros castuzos) utilizan los sentimientos de la gente para azuzarles y que se "peguen" entre ellos (aunque sea dialécticamente), generando divisiones, enfrentamientos y odios que les benefician. Parece claro que este último episodio de la polémica viene al pelo a la castuza para desviar la atención de problemas más graves (el expolio al que están sometiendo a la población, la corrupción...) y encauzar ese descontento hacia reclamaciones inocuas para los estafadores (independencia)...

En este sentido me ha gustado mucho este post de alex_belver:

sólo hay dos colectivos: los de ARRIBA y los de ABAJO...

y los de arriba actúan siguiendo una estrategia muy sencilla pero efectiva, que les ha permitido perpetuarse en el tiempo a ellos y a sus privilegios: "DIVIDE Y VENCERÁS"

si funciona en un lugar como este foro, cómo nos va a sorprender que funcione con la mayoría de la población?

señores, hacen con nosotros LO QUE QUIEREN...
y me permito añadir "PORQUE SE LO PERMITIMOS"...

Yo no tengo por qué enfrentarme con un catalán por ningun motivo más allá del que me pueda hacer enfrentarme con un francés ó un portugués, ya sea cataluña independiente (en un hipotético caso) ó no. El nacionalismo también sirve para azuzar odios contra paises extranjeros (por ejemplo el típico comentario despectivo hacia los "gabachos" que suele hacer gente poco viajada, cuando -haciendo un estéril ejercicio de historia-ficción, lo sé- hubiese sido una bendición para españa que los "gabachos" hubiesen acabado con Fernando VII y se hubiesen quedado aquí)

Y no digo nada más sobre este tema, salvo que lamento profundamente que genere discusiones enquistadas y con argumentaciones pobres y poco respetuosas con el adversario dialectico (DIALECTICO, no lo olvidemos: el verdadero adversario es la oligarquía -catalana, vasca, española y foránea, que el dinero y el club del que forman parte no quiere ni entiende de fronteras- que nos ordeña y esclaviza y la castuza que nos estafa día a día desde hace décadas y décadas) en un foro con gente que asumo que tenemos la cabeza ligeramente mejor amueblada que la media de jurgolestebanistas vulgaris.

P.D.: Y yo es que comprendo además, que estén hasta los cojones de españa, de los españoles y de ser españoles. Lo estoy yo y soy 100% madrileño... claro que la independencia -para su desgracia- no les iba a cambiar por arte de magia el carácter y las taras culturales españolas ni tampoco les iba a librar de su propia oligarquía parásita...

y añado para terminar (y esta será mi única intervención sobre el tema y no pienso responder a nadie sobre el particular):

“Nunca se tendrá un mundo tranquilo hasta que no se extirpe el patriotismo de la raza humana” George Bernald Shaw

“Heroísmo por orden, violencia sin sentido, y todo el resto de cosas sin significado que llevan el nombre de patriotismo. Cuán apasionadamente los odio.” Albert Einstein

“El patriotismo es la virtud de los depravados” Oscar Wilde

“El patriotismo es la basura combustible dispuesta a arder para iluminar el nombre de cualquier ambicioso" Ambrose Bierce

“La patria/patriotismo es el último recurso de los canallas” Samuel Johnson

[johnnyburbuja]

“El nacionalismo es la extraña creencia de que un país es mejor que otro por virtud del hecho de que naciste ahí” George Bernard Shaw.

“El nacionalismo es siempre una tontería, y el nacionalismo étnico, una tontería asesina” Bernard Henri-Lévy.

“Una nación es un grupo de gente basada en la creencia errónea en un común origen y en una común aversión a sus vecinos”Haddon y Huxley.

[El Hombre Invisible]

A esas citas tan simpáticas añadiría otra más:

- Honrarás a tu padre y a tu madre.

[Petardazo Inminente]

NosTrasladamus:

[Taliván Hortográfico]

Cuando tenga un poco de tiempo me pasaré por aquí para contar unas anécdotas con unas parejas de catalanes que conocí por casualidad en unos foros de sexo guarro y latigazos. Me crean ustedes o no, me metí allí para trolear y ligué, o algo así. 

El caso es que de aquellas situaciones saqué la conclusión de que en el fondo la relación de los catalanes con España tiene mucho de sadomasoquista, en ambos bandos. Pero ahora no estoy muy inspirado, y esto requiere contarlo en forma de relato, tan bien escrito y humorístico como sea posible.

[Lem]

Arribar a Catalunya i convertir-la en la pròpia terra

la parte con enjundia comienza en el minuto 7 y se puede entender sin necesidad de saber catalán, pues como inmigrantes integrados en Cataluña desde hace más de cuarenta años [sic.], dos de tres hablan en castellano.

y esto es lo que hay.

[Lem]

otra ración, programas diferentes en días diferentes.

Coneixem més ciutadans que van emigrar a Catalunya i se senten catalans

[Lem]

ayer en Singulars: Carles Boix: camins cap a l'estat propi i escenaris de ruptura

Carles Boix és doctor en Ciències Polítiques i màster en Administració Pública per la Universitat Harvard i catedràtic de Ciència Política i Afers Públics a la Universitat de Princeton.
El professor Boix ens explica amb claredat i rigor quines etapes podríen marcar el camí cap a l'estat propi, com hauría de ser la negociació econòmica i l'encaix internacional.
Segons el Tribunal Internacional de la Haia, ens diu, "si no fa un ús il·licit de la força
qualsevol poble pot tenir el dret a l'autodeterminació".

este señor llegó a decir cosas como que tras la independencia de Catalunya (y librarnos de las "cosas que nos hunden", a.k.a "l'estat Espanyol") el pago de las pensiones sería más fácil porque el ratio trabajadores / parados de Catalunya es mejor que el de España. y a pesar de saber lo que era la caja única (aunque también fué incorrecto al decir "que es como se hace en toda Europa"), no debe saber cómo funciona: Canarias, Madrid y Baleares pagan el déficit de las pensiones de Cataluña, Euskadi y resto de CCAA (esto ya se ha explicado en otros hilos).

la campaña mediática está a tope y no hay contrapuntos, lo cual a mí personalmente intranquiliza.

este video sí es en Catalán, pero vale mucho la pena el esfuerzo de verlo.

[Xoshe]

CATALAN Y QUECHUA
http://elpais.com/elpais/2012/03/27/opinion/1332857198_405742.html


El Perú vivió la potencia imperial de los incas entre los siglos XIII y XV, y el sometimiento al colonialismo español, a partir del XVI. La situación de subordinación generó reacciones indígenas que llevarían a la independencia.

No es del todo forzado el paralelismo con la historia de Cataluña: esta vivió su período de esplendor en la época medieval, y en el siglo XVI comenzó a sentir las consecuencias del dominio de las dinastías castellanas, que impulsaron el resurgir del sentimiento identitario y el anhelo de plena soberanía.

En el Perú, como en Cataluña, el despertar de las voluntades democráticas en las épocas moderna y contemporánea sitúa como prioridad la lucha contra las desigualdades insostenibles, desde la perspectiva de colectividad que ve en su cohesión la mejor defensa de los derechos fundamentales. Allí y aquí se afianza la convicción de que, como primera condición para la regeneración sociopolítica, cultural y económica, ha de ser hegemónico el respeto a la idiosincrasia marginada.

En el avance hacia la nueva realidad, la lengua tiene una función capital: el quechua —hablado por cerca de 10 millones de personas— es, como el catalán, el elemento interclasista que reúne al pueblo; como todos los idiomas, es el elemento endógeno y exógeno más tangible en la conciliación de los ciudadanos, por el que se reconoce una manera de percibir, de analizar y de transformar la realidad.

Una diferencia importante distancia el proceso de normalización en el Perú respecto al de Cataluña: la dificultad de superar el autoodio, en un contexto en que no ha despuntado una burguesía no rural. Todavía las clases sociales son esencialmente dos: la de los enriquecidos y la de los desposeídos; y el quechua marca a los segundos. No obstante, la situación política abre hoy vías para la persuasión escalonada en favor del autoestima y, por lo tanto, de la certeza de que la lengua quechua es apta para la cultura más alta; se va desvaneciendo la diglosia “español, lengua A, versus quechua, lengua B”, que se sustituye por una oposición en la que el quechua destaca como la lengua de los orígenes y de la solidaridad.

Perú seguirá las vías de crecimiento adecuadas: sólo así podrán quedar en el olvido agravios e iniquidades de ayer o de hoy

El Perú sabe, como Cataluña, que la educación es un ámbito particularmente decisivo para la recuperación lingüística: asegura la competencia oral y escrita unitaria de los ciudadanos a través de la inmersión; en los niveles superiores, abre las puertas al idioma para que sea instrumento de expresión en la investigación de punta en todas las áreas del saber. Hoy el Perú tiene en marcha una reforma que desea aprovechar también para estos fines: escuela gratuita y obligatoria para todos, pero necesariamente inclusiva de la realidad identitaria, especialmente en el uso vehicular del quechua. Contra el analfabetismo, por supuesto; pero a favor de la alfabetización inicial en la lengua quechua. Todo ello, desde un panorama abierto; la voluntad de no quedar al margen de la mundialización bien entendida, de apertura al universo, de conocer, pues, cuantas más lenguas, mejor, no les impide ser conscientes de los peligros de una segunda dominación ideológica lingüístico-cultural.

El Perú, desde mediados del siglo XX, está en la vía prometedora de superación de un contexto con doble cara: la de las clases dominantes opresoras y la de la revolución de los campesinos, que se convirtió en terrorismo insoportable.

Todo eso he aprendido en la experiencia de un Congreso que reunió a casi 300 especialistas, en el que la normalización del quechua tenía un papel preponderante. La amable invitación de que fui objeto se dirigía al Institut d'Estudis Catalans, la academia de la lengua catalana. Elaboré un decálogo, que hicieron suyo, y que contiene las condiciones necesarias (no siempre suficientes) para la recuperación de una lengua subordinada, y que me permito reproducir: 1. La voluntad popular de defenderla y usarla. 2. La existencia de la conciencia social de pertenencia a una identidad. 3. La implicación del poder socioeconómico. 4. La lengua debe llegar al uso general escrito. 5. Debe contar con una codificación ortográfica, gramatical y léxica aceptada por todos sus hablantes. 6. La educación debe asegurar una competencia suficiente en todos los ciudadanos y servirse de la lengua en los grados más elevados (Universidad y alta investigación). 7. Debe contar con el apoyo del gobierno correspondiente en su defensa, protección y difusión. 8. Dicho apoyo exige que legisle una política lingüística que reconozca la oficialidad de la lengua y la convierta en instrumento de la Administración pública para las comunicaciones habituales. 9. La política lingüística debe tener como culminación conseguir que la lengua sea usada siempre, por todos y para todo. 10. El espíritu con que se afronte la política lingüística debe ser abierto y contrario a la endogamia. La lengua tiene que modernizarse sin tregua para disponer de los recursos que no le impidan penetrar en ningún contexto comunicativo.

Auguro que el Perú seguirá las vías de crecimiento adecuadas que le permitirán medrar tal y como merece: sólo así podrán quedar en el olvido agravios e iniquidades de ayer o de hoy.

Joan Martí i Castell es catedrático emérito de la Universitat Rovira i Virgili (URV) y miembro numerario del Institut d’Estudis Catalans (IEC).

 

[Zelig]

Simplemente quiero comentar unas cuentas sencillitas en las que el otro día andaba liado.

El estado es básicamente (o debería ser) Pensiones, Educación y Sanidad. Lo demás debería ser accesorio.
Si los profesores y médicos han cobrado lo mismo, las prestaciones han sido las mismas y los jubilados van por el estado central, el que tenga mal las cuentas es por haberse liado muy mucho con otras cosas.

¿En qué me equivoco?

[Xoshe]

La referencia de todos los artículos publicados por El Pais (el del quechua no está) sobre el tema catalán
http://elpais.com/elpais/2012/10/03/opinion/1349282699_218526.html
"La multitudinaria marcha de la Diada el 11 de septiembre de 2012 y la consiguiente apuesta soberanista del presidente de la Generalitat han dado paso a un profundo debate. El País lo inició ya tres meses antes, el 5 de junio, con el artículo del abogado José María Ruiz Soroa, que bajo el significativo título de Romper el tabú, planteaba que la mejor manera de enfrentarse a un desafío secesionista es aceptar su planteamiento y estar dispuesto a poner la nación a votación, aunque alertaba de que si la secesión fuera una posibilidad reglada, los nacionalistas se tentarían la ropa antes de apelar a ella.

También antes de la Diada, este periódico publicaba los artículos del sociólogo José Luis Álvarez, La lucha final de la burguesía catalana, y de la jurista y diputada socialista en el Parlament Laia Bonet, La encrucijada del socialismo catalán. Álvarez criticaba a CiU por haber conseguido imponer durante décadas el conflicto nacional con España al conflicto social interno, mientras que Bonet huía de los reproches pidiendo diálogo para abordar los retos con menos pasión nacional y más pasión democrática.

Al día siguiente de la multitudinaria marcha que reclamaba una Cataluña independiente en Europa, el catedrático de Literatura Española en la Universidad de Barcelona Jordi Gracia firmaba el artículo Racionalidad y burbujas. Gracia rechazaba en él la secesión y proponía el federalismo, menos traumático, decía, y mucho más fecundo y razonable. Un sendero similar marcaba el escrito del editor Andreu Jaume, que en La gran estafa criticaba la conversión al nacionalismo de los socialistas catalanes y criticaba en conjunto a Cataluña por sublimar los problemas mediante un enfrentamiento con el Estado español.

Un punto de vista bien diferente exponía días más tarde el director del Institut de Teatre de Barcelona y exmilitante del PSC Jordi Font. En su artículo ¿Qué ocurre con Cataluña?, Font recriminaba a España no haber atendido nunca de forma democrática las demandas catalanas y aseguraba que Cataluña está escandalizada por ver cómo se han rebasado todos los límites contra su voluntad democrática en el terreno político, judicial, mediático, comercial… y hasta deportivo.  Dos días más tarde, el periodista de El País Patxo Unzueta pedía moderación en otro texto, Pacto sin concierto, para bajar la fiebre, de cara a la inminente reunión de Mariano Rajoy con Artur Mas en La Moncloa. Unzueta se mostraba partidario de evitar decisiones precipitadas que sean irreversibles y planteaba el problema del reparto fiscal entre territorios ricos y pobres.

El dirigente del Partido Popular Gabriel Elorriaga también se centraba en el desencuentro económico que plantea Mas y afirmaba al día siguiente en El pacto fiscal como excusa que no resulta legítimo hacer una enmienda a la totalidad de un sistema de financiación que ha sido voluntariamente aceptado por quienes han tenido la responsabilidad de dirigir la Generalitat. El que fuera alcalde de San Sebastián por el PSOE, Odón Elorza, elevaba el debate catalán para hablar más en genérico sobre el independentismo, del que decía en Límites y garantías de un proceso independentista, que no podía ser tratado por más tiempo como un tabú en una sociedad madura, aunque alertaba de que la independencia de Euskadi le parece innecesaria e insolidaria.

Tenemos un problema es el título del artículo que publicó después Joan Maria Thomas, profesor de la Universidad Rovira i Virgili. Thomas, para el que la respuesta puede ser tanto la independencia total como el federalismo, cree que para buena parte de la población catalana la autonomía ya no es solución, sino motivo de frustración. El presidente de El País y de la Comisión Ejecutiva de PRISA, Juan Luis Cebrián, pedía un pacto de Estado en Escolta, Catalunya para afrontar las tres crisis que padecemos: la económica, la institucional de España y la de la construcción de Europa.

El llamamiento a la unidad realizado por el Rey Juan Carlos reanimó el debate. El profesor de Historia Contemporánea de España en la UNED Miguel Martorell analizó su papel en la polémica en el artículo ¿Un rey político?. A este historiador le produjo gran preocupación la irrupción del Monarca en el debate y recordaba que en la historia reciente de España los reyes que tomaron partido causaron estragos. Ese mismo día, Ángel de la Fuente, investigador en el Instituto de Análisis Económico, CSIC, y Sevi Rodríguez Mora, profesor de Economía en la Universidad de Edimburgo, explicaban en Las cuentas de la lechera que la independencia no es la solución a todos los males de Cataluña y menos aún a los males económicos. La secesión, decía, comportaría un cierto ahorro fiscal, pero muy inferior al que anuncian sus entusiastas.

Otro periodista de El País, Xavier Vidal-Folch, centraba su reflexión en los términos económicos; especialmente en el reparto fiscal en La independencia no existe. Los Estados-nación soberanos están liquidados en Europa, decía Vidal-Folch, que admitía que el déficit fiscal catalán es excesivo, pero puntualizaba que no es un expolio y hay fórmulas a explorar para llegar a un acuerdo.

El escritor y diplomático José María Ridao, en Gigantomaquia nacional, reprochaba a Artur Mas plantear un asunto que no estaba en su programa electoral y le exigía asumir la obligación de hablar a los ciudadanos políticamente, no metafóricamente. Felix Ovejero, profesor de la Universidad de Barcelona, insistía en una línea similar pidiendo responsabilidad a Artur Mas. En Teoría y práctica de la independencia demandaba al presidente de la Generalitat detalles sobre su apuesta y una elecciones anticipadas con el programa independentista por bandera.

El que fue presidente de la Junta de Andalucía, el socialista Manuel Chaves, defendía el modelo federal en Cataluña: claridad y diálogo, pero aseguraba que quien más responsabilidad tienen en el desarrollo del debate son PP y CiU. El politólogo Antonio Elorza criticaba en Las vías de la autodeterminación el recurso permanente a la supuesta naturalidad de la secesión por parte del discurso independentista y criticaba el desprecio histórico de Cataluña hacia España.

Siguiendo el orden cronológico de publicación, el domingo 30 de septiembre El País publicó dos tribunas sobre el mismo asunto. El constitucionalista vasco Javier Tajadura firmaba En defensa del federalismo, donde proponía la senda federal para resolver los problemas actuales, mientras que el escritor Ignacio Vidal-Folch, en El peso (leve) de ser español, en un texto de corte literario aconsejaba seguir a los clásicos y ni adular a la masa ni ponerse al servicio del gobernante de turno.

Ya en el mes de octubre, el que fue presidente de la Comunidad de Madrid por el Partido Socialista, Joaquín Leguina, recordaba a los nacionalistas en su artículo La hora de la verdad que la Constitución es fruto de una voluntad común de convivencia y de un pacto político la complicidad de los grandes partidos y se quejaba de que los no nacionalistas sean tachados de centralistas y fascistas. El economista Ramón Marimón, en un baño de realismo, explicaba en La confusión de la independencia que Cataluña y Grecia comparten la voluntad emancipadora de tomar las riendas del propio destino, pero aconsejaba cultivar una fría racionalidad para ayudar a encontrar una solidaridad sin agravios en la adversidad de la crisis.

El miércoles 3 de octubre, el historiador José Álvarez Junco hacía en su artículo El sueño ilustrado y el Estado-nación un nuevo llamamiento a la moderación retomando la cultura del pacto generada en la Transición, evitando victimismos y angustias identitarias. Para Álvarez Junco, es responsabilidad de las élites políticas evitar el cultivo de las emociones primarias."

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Voy a echar más leña al fuego...
http://blog.damelavoz.es/por-que-la-gran-mayoria-de-los-catalanes-apoya-la-normalizacion-linguistica/

Zelig, se supone que el estado es más cosas (aunque personalmente, con las que citas y una pizca más bastaría) y por cómo se ha repartido. Por ejemplo, se dice que a Valencia le han dado menos de lo que le debería haber tocado...

[Currobena]

El ejemplo no es catalán, sino gallego:

Volvía de la escuela diciendo que era un “fracasado” El drama de Esteban: un niño gallego tuvo que cambiarse a un colegio a 17 Km de su casa para poder estudiar en español "Ahora recibe atención psicológica", denuncia su madre  Periodista Digital, 03 de octubre de 2012 a las 19:24   Esteban es un niño de 9 años que vive en Brión (La Coruña). Hasta el curso pasado estudiaba en el Colegio público de esa localidad, el CEIP Pedrouzos. Sus padres le compraron el libro de Conocimiento del medio en español después de comunicárselo al centro en un escrito que les costó que fuera recogido y sellado.
Cuenta la web de Galicia Bilingüe que "les dijeron que el libro en español estaba prohibido, porque la asignatura es obligatorio impartirla en gallego.
Sin embargo, en el colegio se repartían gratuitamente los libros de Matemáticas en gallego aunque esta signatura es obligatorio enseñarla en español. Y no solo eso, sino que la asignatura de Matemáticas también se impartía en gallego y en gallego se hacían casi todos los exámenes"
Además, Música, Plástica y Religión también se enseñaban en gallego, de manera que Esteban y los demás niños recibían toda la enseñanza en gallego excepto, al parecer, Educación Física y Lengua Española. Incluso las tareas de repaso de las asignaturas para el verano eran sólo en gallego.
Según relató este 3 de octubre de 2012 la madre del niño, Marieta García, que compareció en rueda de prensa en Vigo junto a la presidente de Galicia Bilingüe, Gloria Lago, otras madres que en un principio pensaron comprar también libros en español se desanimaron.
PASÓ A SUSPENDER VARIAS ASIGNATURAS
Esteban pasó de ser un niño con buenas calificaciones a suspender varias asignaturas. Marieta no puede demostrar lo que sucedía de puertas adentro, pero sí afirma que en los dos últimos cursos, la autoestima del niño ya no era la misma y que la profesora le decía a ella a menudo que el niño le daba pena, que adónde iba a ir sin saber bien gallego.
El curso pasado, dado que se puede repetir, los padres de Esteban cedieron y le compraron el libro de Conocimiento del Medio en gallego, pero los problemas continuaron. El niño hablaba en su lengua materna en clase, como en teoría permite el Decreto, pero llegaba a casa diciendo "no soy de aquí porque no hablo en gallego, soy castellano", también decía que era un fracasado.
 <blockquote> Sus padres tenían continuamente la sensación de que se había instalado en el niño un sentimiento de inferioridad y fracaso. Finalmente suspendió varias asignaturas en junio, entre ellas Conocimiento del Medio con un 4,8 y, tuvo que repetir. Este verano sus padres decidieron matricularlo en otro colegio, un centro concertado a 17 km de su vivienda. En lugar de ir caminando al colegio, ahora habrán de trasladarlo en coche, tiene que levantarse una hora antes y renunciar a jugar en su equipo de futbol por el cambio de horarios.
La familia ha tenido que reorganizar su vida. En palabras de la madre "es muy duro porque además el niño llevaba en ese cole desde los 3 años y tiene allí a sus amigos, pero no quiero que pisoteen sus derechos y no quiero que se le vuelva a inculcar a mi hijo que no es gallego por hablar en castellano". Esteban está recibiendo atención psicológica.
 </blockquote> A pesar de la insistencia de la Xunta en afirmar que la situación es de normalidad, según los datos recabados por Galicia Bilingüe, al incumplimiento de la promesa de poder elegir la lengua de las materias troncales, se une el problema de que en muchos colegios públicos e institutos, ni siquiera se cumple el Decreto del 50% aprobado por el actual gobierno.
LA XUNTA SE LAVA LAS MANOS
Pese a  la evidencia de que 4500 profesores han declarado por escrito que no impartirán ninguna asignatura en español, la Xunta se niega a instar a la inspección a actuar de oficio realizando, al menos un muestreo, como se ha solicitado desde GB. Por el contrario, desde la Xunta se insiste en que sean los padres quienes denuncien a los profesores de sus hijos.
Gloria Lago les ha trasladado personalmente a las autoridades educativas casos concretos de padres que tienen miedo a denunciar por escrito, pero estas se han mostrado absolutamente insensibles.
En opinión de la presidente de Galicia Bilingüe, se "aprovechan del temor de los padres a significarse, permitiendo con ello que se perpetúe una situación de impunidad, y de desigualdad entre los alumnos en función del centro en el que estudian".
 

Lo pongo porque lo he visto con los hijos de amigos que teníamos en Barcelona. Os puedo asegurar que también pasa, al menos, en Mallorca. Me imagino que en las otras comunidades con lengua regional también.

 

http://www.periodistadigital.com/galicia/la-coruna/2012/10/03/esteban-galicia-bilingue-gallego-xunta-imposicion-linguistica-gloria-lago.shtml