PPCC - Pisitófilos Creditófagos - HoT SuMMeR 2021

[sudden and sharp]

https://twitter.com/AlessioUrban/status/1409903638148009988?s=20

Home sales data

Esa zona no va parriba precisamente. 

[Saturio]

Unos auténticos músicos del pasado (me niego a decir tradicionales, porque eso que la gente llama tradición no es más que como eran las cosas en algún momento del pasado), de por la zona del Jiloca.

No puedo pegar la foto directamente.



http://xiloca.org/galeria/details.php?image_id=9504&sessionid=es1ja0vfl4u75124dbrmb948m1



Esta es la pinta que los músicos populares de Aragón tenían según los cánones del tardofranquismo y que fue tremendamente aceptada hasta el punto de que toto el mundo aceptó que esa era la música popular aragonesa, que así se tocaba y que así se vestían. Reto a cualquier aragonés a que me enseñe el pañuelico a cuadros de su bisabuelo del pueblo.




Todo es mentira, Errozate. Sobre todo cuando hay dinero y concejales y consejerías de cultura de las que depende a quién se da y a quién no. Cuando digo todo es todo. Tan mentira que en la capital del Carlismo absolutista más recalcitrante y reaccionario prefieren olvidarse de eso y decidir que su historia es otra o en el pueblo de al lado inventarse que un proceso de brujería tiene algo que ver con el feminismo nacionalista de las vascas.

Casi me caigo de culo (o me capuzo al río) cuando en un instituto de la montaña de Huesca me encontré un cartel que orgullosamente decía que el centro era trilingüe (Español, Inglés y Patués). Me pregunto como se dice sintagma en Patués, o molécula o teorema o célula o fotosíntesis. Por cierto, ¿cómo se dicen en vasco?.

[Manu Oquendo]

En el comentario de la página 6 incluí un enlace a un breve artículo de Pascal Richet en Expansión el día 26 de este mes. Dicho artículo, al pasar a la hemeroteca, dejó de ser accesible. Como es importante por muy diferentes motivos, traigo ahora su texto que ha sido reproducido en algunos nodos de la red.

Es importante porque Pascal Richet es una figura de primer nivel que la Prensa Sistémica, en esta ocasión, no censura. No sé por qué esta vez lo permiten pero me huelo que si hay que recuperar industria y que va a haber tensiones, ciertos mantras del Poder de Occidente –que las academias de ciencias de China y Rusia saben perfectamente que son falsos– dejan de ser útiles y va a haber que recuperar credibilidad antes de que el fraude se haga demasiado evidente.

Otra razón es que la cuestión incide en el viejo tema de las externalidades y en una mejor comprensión de lo que tenemos por ese cajón de sastre y de falsedades que son los "costes sociales". Como apunta Saturno acertadamente a mi no me parece aceptable excluir al Estado --el agente económico más poderoso-- de sembrar externalidades incluso más perniciosas que las que pudiera producir el sector privado. Y no me parece aceptable porque no provengo de la parte de academia que se dedica a vivir de su apoyo a lo políticamente correcto como los economistas que publica El País. Tengo esa tara. Trataron de educarme valorando y buscando la verdad de las cosas aunque esto costase algún precio.

En este sentido vamos a ver que, en contra de toda evidencia, el Poder de Occidente y sus agentes en cada colonia, se inventa una tasa del tipo Cap & Trade sobre el CO2.

En efecto, el artículo de Richet nos lleva de inmediato a pensar sobre el Mercado de Tasas sobre el CO2.
Se supone que este mercado --hoy el mayor mercado de commodities del mundo-- se basa en que el CO2 sería un agente nocivo para el clima, que puede causar un "calentamiento" y que --en coherencia con Pigou que pasaba por allí-- debemos gravar pesadamente su producción como residuo de cualquier proceso.
Han empezado con los procesos industriales y de generación de energía, ya apuntan a las vacas,  a seguir vendremos nosotros y el resto de los seres vivos que no debieran existir ya que el CO2 es el gas de la vida y esta panda va "a por él".

Enlace: https://www.fpcs.es/clima-y-co2-la-evidencia-frente-al-dogma/

Cita íntegra.

Clima y CO2: la evidencia frente al dogma
28 JUNIO, 2021

Nota: El Prof. Richet está ligado al Institut de Physique du Globe de Paris desde hace 35 años, habiendo sido también profesor visitante en Stanford University y en el Tokyo Institute of Technology. Autor de numerosos libros y artículos, ha recibido prestigiosos premios a su trayectoria científica, como el Ivan Peychès de la Académie des Sciences francesa, el premio Von Humboldt (Gay-Lussac) y la medalla Urey. Su último trabajo de investigación, cuyas conclusiones resume este artículo, puede encontrarse en hgss-12-97-2021.pdf (copernicus.org). Con permiso del autor.

Clima y CO2: la evidencia frente al dogma


Desde su domesticación hace 400.000 años, el paulatino dominio del fuego ha determinado en gran medida la evolución de la humanidad. Así como la cocción de los alimentos condujo a una regresión de las mandíbulas y a un desarrollo del cerebro humano, las artes del fuego han dado lugar gradualmente a la civilización moderna. La cerámica, la metalurgia, los morteros de cal y cemento, las máquinas de vapor, la luz artificial, los motores de explosión y de reacción, la producción de electricidad, todos estos avances tan familiares han estado indisolublemente ligados al fuego y, por tanto, a la producción de dióxido de carbono (CO2) mediante la combustión de madera, gas, petróleo u otras sustancias.

El aumento de la población mundial y el incremento del nivel de vida han provocado, por supuesto, un aumento de las emisiones de CO2 a la atmósfera. Según el dogma imperante, se culpa al efecto invernadero atribuido a este gas de una alteración climática con consecuencias catastróficas de lo más variadas y, por tanto, la descarbonización en pocas décadas de las actividades humanas para luchar contra esta perturbación se convertiría en un imperativo. Sin embargo, retroceder milenios de ingenio humano es un desafío formidable, como ilustra el coste estimado por el Banco Mundial en ¡89.000 billones de dólares sólo para el periodo 2015-2030!
Dado el carácter colosal de las inversiones anunciadas y los recursos minerales y energéticos que se van a comprometer, conviene asegurarse de que los efectos del CO2 son realmente los descritos. En primer plano se encuentran los modelos climáticos por ordenador en los que se confía mayoritariamente hoy en día, pero que adolecen de muchas limitaciones. La principal es que abarcan periodos de tiempo demasiado cortos para dar cuenta de los grandes ciclos de glaciación-deglaciación, los cambios climáticos más tangibles, que se producen a lo largo de decenas de miles de años. La situación es análoga a la que se daría si tomáramos una pequeña ola como base de una teoría de las mareas sin tener en cuenta ciclos enteros de subidas y bajadas de distinta magnitud.
Los modelos climáticos también han relegado a un segundo plano registros mucho más reveladores. Los más valiosos los ofrecen las capas de hielo polares, donde las herramientas analíticas modernas pueden descifrar los mensajes climáticos de la historia del planeta que han conservado a medida que la nieve se compactaba en el hielo atrapando diminutas burbujas de aire. Por ejemplo, es posible medir con precisión el contenido de CO2 (y de metano, CH4) de estas burbujas en función de la profundidad del hielo en los núcleos extraídos y, por tanto, de su antigüedad. Y como la temperatura de depósito de la nieve también puede determinarse mediante métodos isotópicos, se dispone de un registro continuo de estos parámetros durante períodos de cientos de miles de años.

En este sentido, las muestras de hielo extraídas de la base antártica de Vostok constituyen una ineludible referencia entre los científicos que estudiamos la historia del clima terrestre porque abarca los cuatro ciclos sucesivos de glaciación-deglaciación de los últimos 423.000 años. Su análisis ha confirmado que estos ciclos son gobernados principalmente por las variaciones del calor recibido del sol a medida que varía la órbita de la Tierra debido a complejas interacciones gravitatorias. En el contexto de estos ciclos astronómicos, conocidos como ciclos de Milankovitch, la cuestión es entonces saber qué papel amplificador puede haber desempeñado el CO2 atmosférico. Esta pregunta puede responderse mediante un examen muy sencillo de las pertinentes relaciones de causa y efecto a la luz de los principios de la lógica establecidos por Aristóteles hace 2500 años.

Según el principio de no contradicción, una proposición y su contraria no puede ser verdaderas al mismo tiempo. Sin embargo, la evidencia paleo-climática muestra que los periodos de altos niveles de CO2 no preceden a los períodos de altas temperaturas sino que son posteriores a los mismos y sistemáticamente más largos. Por tanto, si es la temperatura la que aumenta antes que el CO2 y si los períodos de CO2 elevado duran sistemáticamente más que los períodos de altas temperaturas (es decir, que las temperaturas empiezan a bajar aunque los niveles de CO2 se mantengan elevados), la lógica refuta la creencia de una relación causa-efecto entre aumento de dióxido de carbono y aumento de temperatura. La evidencia, por cierto, tampoco muestra fluctuaciones en los niveles de CO2 de corta duración similares a las mostradas por las temperaturas.

¿Qué puede ocurrir entonces? Resulta que la atmósfera contiene una cantidad ínfima de CO2 en comparación con los océanos, y que la solubilidad del CO2 en el agua disminuye al aumentar la temperatura. Por lo tanto, el contenido de CO2 de la atmósfera se ha ajustado a lo largo del tiempo a las variaciones de temperatura con desfases temporales debidos a la homogeneización química relativamente lenta de los océanos. Un argumento de peso refuerza esta conclusión. El metano es un producto de la actividad biológica que aumenta con la temperatura y se correlaciona perfectamente con ella. Si el CO2 contribuyera al calentamiento atmosférico, sus niveles deberían estar correlacionados con los del metano. Sin embargo, esto no es así en absoluto.

Esta conclusión no contradice en absoluto la existencia del ligero calentamiento observado en las últimas décadas. En efecto, los núcleos de hielo de Vostok revelan la existencia de breves episodios de calentamiento, muy numerosos, a los que curiosamente no se presta atención, y cuya causa puede atribuirse a otros factores tales como las fluctuaciones de la actividad solar. En definitiva, lo que ocurra en unas pocas décadas ofrece poca información sobre la evolución climática, cuya unidad de medida se acerca más a la decena de miles de años.

Que los efectos del CO2 sobre el clima son mínimos no es, ni mucho menos, una conclusión nueva, aunque los que ya lo han establecido sobre otras bases científicas chocan con el pretendido “consenso” sobre la cuestión. En realidad, esta noción de consenso no es pertinente aquí, porque la historia de la ciencia no es más que un largo paseo por el cementerio donde descansan en paz las ideas aceptadas sin discusión durante mucho tiempo. Más bien, sirve de justificación para desterrar del debate cualquier idea heterodoxa que cuestione el dogma. Como ha experimentado el autor de estas líneas, el rasgo más inquietante del debate sobre el clima es el deseo de descalificar de entrada al adversario arrastrándolo a otros campos no relacionados con el problema, en lugar de ofrecerle comentarios críticos a los que podría responder científicamente. Sorprendentemente, el libre debate en que se ha basado el progreso científico en la Historia ha sido sustituido por acciones propias del totalitarismo como la difamación, el intento de silenciamiento y la persecución del disidente bajo amenaza de ostracismo. Quizá Aristóteles, con su lógica, pensaría que esta violencia y esta imposición son en sí mismas un indicio de en qué lado del debate se encuentra la verdad.

© Pascal Richet
Institut de Physique du Globe de Paris

Fin de cita.



Lo anterior es conocido por visitantes de la globosfera desde hace al menos 15 años. Numerosos videos y artículos de especialistas y algún Premio Nobel, destrozan la teoría ---subvencionada abundantemente--por numerosas razones dado que, como el artículo indica, lo que demuestran los registros fósiles de hielo a lo largo de 400,000 años es que primero se produce el calentamiento y con posterioridad --muchos años después--viene una subida del nivel de CO2 atmosférico.  Sin olvidar que correlación no es lo mismo que causalidad.

Esta información pasa pronto al olvido, primero desciende en el ranking a un nivel secundario, --borrando datos previos de, por ejemplo, número de visitantes-- o simplemente desaparece de lo que muestra el buscador o porque se hace difícil encontrarlo. Del mismo modo que desaparece o se rechaza la publicación de la amplísima literatura científica sobre la cuestión.

Un saludo y buenos días.


PS. Mientras se cargan los Derechos Naturales crean derechos artificiales y nos siguen esquilmando.

Precio del Diesel Hoy en Gibraltar. Cepsa.  0.578€ litro.  Gasolina 95. 0.708€ litro.

[Derby]

En este sentido vamos a ver que, en contra de toda evidencia, el Poder de Occidente y sus agentes en cada colonia, se inventa una tasa del tipo Cap & Trade sobre el CO2.

Comparto este comentario al hilo de la discusión que apunta Manu Oquendo. Para mí lo destacable, más allá del debate sobre la "carbon print" que puede resultar sin duda interesante, es cómo se reescribe la narrativa:

https://mashable.com/feature/carbon-footprint-pr-campaign-sham

The carbon footprint sham

(...)It’s true that each time we fill up at the pump and drive off we’re inevitably emitting heat-trapping carbon into the atmosphere. That’s technically a “carbon footprint.” But we're given no other choice. “The strategy is to put as much blame on the consumer as possible, knowing the consumer is not in a good place to control the situation,” said Franta. “It basically ensures that nothing changes.”/quote]

[pollo]

A la sociedad española, que en general son todas las demás que mencionas, y en la que vivo. Hablo a título personal, tú puedes tener la sensación de no haber vivido tanta paz social, y política como ahora, felicidades, de verdad, lo respeto. Yo sigo sintiendo que es inflexible, radicalizada, de extremos, en definitiva enferma, como nunca lo he sentido.

Evidentemente todos tenemos una ideología, yo seguramente tengo tendencia a coincidir con más puntos de vista por una en concreto, pero creo, tengo la capacidad para coincidir en puntos de vista, propuestas, e ideas de personas con ideologías diferentes. Creo que soy un privilegiado por haber nacido en Europa, concretamente en España, aún paso del Mediterráneo, y a tres de los Pirineos, soy de Barcelona, con estos puntos cardinales tengo de sobras. Soy una persona poco ambiciosa, yo con mis 3 caminatas por la montaña semanales, en compañía de mi mujer, mis baños en el Mediterráneo, ver crecer a mis hijos, y tener trabajo, esforzándome, aprendiendo cada día, y aportando en este, tengo más que suficiente.

He de decir que desde hace un tiempo me agobia la sociedad en la que vivimos, una sociedad inflexible, radicalizada, de extremos, enferma diría yo. Incluso, en menor medida, a afectado a este foro, y tengo muchas dudas de que no se quieran imponer unas ideologías sobre otras. Al fin y al cabo por muchos argumentos que se den a favor de esta, no deja de ser una ideología, todas ellas afectadas por nuestra conducta animal.

Salut

Por curiosidad ¿puedes concretar a qué sociedad te refieres? ¿a la española? ¿a la catalana?  ¿a la de Tabarnia? ¿a la barcelonesa?

Lo pregunto porque yo donde vivo nunca jamás he conocido tanta paz social, política,... Y no me parece que este en una sociedad inflexible, radicalizada, de extremos y enferma.
Evidentemente el que esté en minoría y lo sienta todo como una agresión porque piense que las cosas deberían ser como él cree, puede sentirse molesto, incómodo, etc. Pero esto supongo ocurrirá en casi todo el planeta. 

Pero lo dicho, nunca jamás he visto menos conflictividad aquí donde estoy. Por eso, me gustaría saber a qué sociedad te refieres: ¿a la española? ¿a la catalana?  ¿a la de Tabarnia? ¿a la barcelonesa?

En cualquier caso, la situación de Cataluña y la del resto de España digamos en la última década o incluso desde antes es divergente. Es probable que en Cataluña el procces  o todo lo acontecido haya sido el tema de conversación, preocupación, etc. durante años. No lo sé. Pero sí te puedo asegurar que en otros lugares la gente no ha dedicado/perdido ni un minuto en hablar de esos temas.

Es una sensación relativamente falsa. Una buena parte de esa imagen te la crean los panfletos de comunicación.

Prueba a estar aislado de ellos un par de semanas, y te darás cuenta.
Por motivos que no vienen al caso, tengo la oportunidad de estar de vez en cuando aislado 15 o 20 días en la naturaleza cada año, sin ningún tipo de acceso a internet o radio (menos el año pasado por el Covid), y una vez que te apartas del ruido mediático de verdad, todo es como fue toda la vida, incluyendo al resto de personas.

La mayor parte del caos es un espejismo, interesado por otra parte.

Entiendo que estás de acuerdo conmigo, entonces de que no percibes tanta agresividad, enfrentamiento, etc.

Es curioso, porque en mi caso en particular, de medios de comunicación me interesan pocas cosas: el tiempo, algún partido de fútbol ahora en la Eurocopa, algún programa sobre temas como las momias coptas, y algún vistazo rápido a alguna cotización bursátil y poco más. Es más, paso más tiempo leyendo transición.net que todos los contenidos de Internet juntos, salvo tal vez canciones.

Por tanto, no estoy muy sometido a los medios de comunicación. Y en cuanto puedo estoy andando por el monte. Y yo, efectivamente, no percibo esos enfrentamientos, encabronamientos, etc.

De hecho, este fin de semana he tenido oportunidad de hablar con algunos deportistas (montañeros, corredores, ciclistas de montaña, o gente de los pueblos) y el trato con todo el mundo ha sido correcto, amigable.

Por cierto, calculamos mal la llegada de un tren a la estación y cuando llegamos al pueblo vemos unas sillas con propaganda, tipo bar, con la ikurriña ondeando,... y vemos gente sentada fuera en alguna mesa (tipo chiringuito. Eran tres mesas), y cerrado y vemos que ponía "sociedad". Entendimos que era privado. Y al llegar a la estación vemos que tenemos 25 min. Le preguntamos a un paisano por algún bar cercano y nos contesta que por donde hemos salido (literal; sabía por dónde habíamos aparecido en el pueblo. En un pueblo pequeño todo se sabe) y le comento que está cerrado; y nos dice señalando una casa ahí al lado: "es por los gitanos. Viven ahí, en esa casa. Por eso está cerrado. Tocad en la ventana y os atenderán". Vamos y efectivamente y luego por gente que yo conocía uno del pueblo y resulta que un señor que estaba allí con el que establecimos conversación era el primo... " Total todo el conflicto que vi fue que los payos no se fiaban de unos gitanos establecidos en una casa del pueblo.

En viaje por Levante no he apreciado ningún conflicto especial. Bueno, unos pocos trabajadores delante del Ayuntamiento de Valencia por el tema de los interinos que llevan mucho tiempo y quieren que les hagan fijos... y alguna mala ostia de las de tipo administrativo: una multa de tráfico, la grúa te lleva el coche, te meten un puyazo al tomarte una copa de agua de Valencia en la Malvarrosa.... Pero conflictividad social yo no percibo ni donde vivo, ni en mis viajes y he cruzado España en diagonal desde Finisterre hasta Valencia y no he percibido nada en ningún lado.

Estoy realizando por tramos la transpirenaica y en pueblitos de Cataluña pues veo los lazos amarillos, las senyeras esteladas, carteles que dicen "benvinguts a la República Catalana", pero a mi no me ofende nada de eso. No me siento agredido por ese paisaje simbólico. O vamos a Santoña y vemos una bandera española por cada dos ventanas; y no me siento agredido por ese paisaje simbólico; o en mis andanzas cerca de casa, por cada pueblito que pasa ondea en la plaza o en lugar visible la ikurriña y no me siento agredido por ello. Está claro que quien se sienta agredido por ver la bandera que sea por sus sentimientos o ideología o el que esté encabronado o esté en minoría lo entiendo; pero yo lo que percibo en los pueblitos del pirineo catalán o en Santoña en Cantabria o en los pueblos valencianos o en los pueblos vascos es armonía. Veo a la gente charlando amigablemente, tomándose algo con los amigos, en el parque con los niños o los niños en la calle, gente en bicicleta o corriendo o andando por el monte. No detecto esa conflictividad. Dicho lo cual, sí es verdad que hay gente que sí ve una situación casi prebélica, pero yo no lo veo.

Ahora, no tengo ideología política definida, ni sé si iré a votar cuando toque, ni si voy a quién lo haré, ni leo periódicos de papel, y las radios que oigo son música o cuando viajo oigo el parte en RNE-1 o veo algún programa de la televisión vasca de monólogos graciosos o de chistes o sobre temas que me interesan o sobre los pueblos o sus historias, o alguna información sobre temas concretos como pueda ser la reforma laboral.

Y no percibo ese enfrentamiento social, ni donde yo vivo, ni cuando viajo a otros lugares. Aunque supongo que el tema en Cataluña o en Madrid porque han tenido unas elecciones hace poco y además hay una especie de pugna entre el gobierno de la Comunidad y el de España y ahí se puede vivir de otra forma. Pero en el resto no hay o no parece que haya un enfrentamiento entre el gobierno autonómico y el estatal; (probablemente -no lo sé-) solo en Cataluña y Madrid; no en el resto.

No percibo el caos y el enfrentamiento. Pero desde luego sí percibo el empobrecimiento y los problemas. Precisamente se perciben cuando hablas con la gente. Los medios lo que hacen es azuzar para que eso sea una mina de votos.

[pollo]

En este sentido vamos a ver que, en contra de toda evidencia, el Poder de Occidente y sus agentes en cada colonia, se inventa una tasa del tipo Cap & Trade sobre el CO2.

Comparto este comentario al hilo de la discusión que apunta Manu Oquendo. Para mí lo destacable, más allá del debate sobre la "carbon print" que puede resultar sin duda interesante, es cómo se reescribe la narrativa:

https://mashable.com/feature/carbon-footprint-pr-campaign-sham

The carbon footprint sham

(...)It’s true that each time we fill up at the pump and drive off we’re inevitably emitting heat-trapping carbon into the atmosphere. That’s technically a “carbon footprint.” But we're given no other choice. “The strategy is to put as much blame on the consumer as possible, knowing the consumer is not in a good place to control the situation,” said Franta. “It basically ensures that nothing changes.”/quote]

El problema de los gases de efecto invernadero es real.

Lo que no es tan real, es todo lo que se construye políticamente alrededor.
Ya de mano, ver argumentos tan pueriles como los que se esgrimen contra la ganadería (que por definición, es un ciclo cerrado) mientras se ignora la gran industria, que es la que realmente puede físicamente meter CO2 en el ciclo, es vergonzoso.
O también, cuando la política internacional se centra en eliminar "emisiones" sólo y exclusivamente de CO2, como si todo lo demás, que tiene efectos más directos y rápidos, no existiese. O que se ignoren políticas de reforestación y antidesertización, y otras muchas incoherencias inexplicables.

[sudden and sharp]

Los borrachos y los niños...








 

[Yupi_Punto]

En este sentido vamos a ver que, en contra de toda evidencia, el Poder de Occidente y sus agentes en cada colonia, se inventa una tasa del tipo Cap & Trade sobre el CO2.

Comparto este comentario al hilo de la discusión que apunta Manu Oquendo. Para mí lo destacable, más allá del debate sobre la "carbon print" que puede resultar sin duda interesante, es cómo se reescribe la narrativa:

https://mashable.com/feature/carbon-footprint-pr-campaign-sham

The carbon footprint sham

(...)It’s true that each time we fill up at the pump and drive off we’re inevitably emitting heat-trapping carbon into the atmosphere. That’s technically a “carbon footprint.” But we're given no other choice. “The strategy is to put as much blame on the consumer as possible, knowing the consumer is not in a good place to control the situation,” said Franta. “It basically ensures that nothing changes.”/quote]

Dichosos los ojos!

Bienvenida nuestra compi!

[el malo]

En este sentido vamos a ver que, en contra de toda evidencia, el Poder de Occidente y sus agentes en cada colonia, se inventa una tasa del tipo Cap & Trade sobre el CO2.

Comparto este comentario al hilo de la discusión que apunta Manu Oquendo. Para mí lo destacable, más allá del debate sobre la "carbon print" que puede resultar sin duda interesante, es cómo se reescribe la narrativa:

https://mashable.com/feature/carbon-footprint-pr-campaign-sham

The carbon footprint sham

(...)It’s true that each time we fill up at the pump and drive off we’re inevitably emitting heat-trapping carbon into the atmosphere. That’s technically a “carbon footprint.” But we're given no other choice. “The strategy is to put as much blame on the consumer as possible, knowing the consumer is not in a good place to control the situation,” said Franta. “It basically ensures that nothing changes.”/quote]

Bienvenida de nuevo.. esperemos que definitvamente

[wanderer]

No he podido evitar acordarme de Macbeth:

The way to dusty death. Out, out, brief candle. Told by an idiot, full of sound and fury, ... Rather, life “is a tale / Told by an idiot, full of sound and fury, / Signifying nothing.” One can easily understand how, with his wife dead and armies marching against him, Macbeth succumbs to such pessimism.

https://www.sparknotes.com/shakespeare/macbeth/quotes/page/5/

Yo desconecto cada vez más, en lo emocional, del foro. Lo sigo con regularidad, cierto, pero ya siento un muro de separación.

Y si ya hablamos de la realidad política, como por ejemplo en lo que acaba de señalar pianista, por una parte comparto ciertamente lo que dice, pero lo siento como una realidad ajena...

Para mi es igualmente ajena. Pero paseo de Gracia, Vía Layetana, Pau Claris y multitud de calles aledañas para ir a trabajar o a lo que fuera ha sido literalmente imposible en multitud de ocasiones, zonas “no go”en esta sociedad catalanista totalmente podrida, violenta y desquiciada, quienes por supuesto, se creen los demócratas gracias a su superioridad moral, permitiéndose apedrear , robar , delinquir o saquear supuestos “fascistas”

Lamento profundamente que se sienta usted así, y máxime viviendo allí dónde no se puede ignorar una realidad tan ominosa. Yo vivo en Madrid, lo cual me evita tener que enfangarme cotidianamente con tal hediondez, aunque hay cosas que permean todo con su podredumbre, como el sentimiento de ser una nación sin rumbo y en disolución, y que el supuesto progresismo que gobierna sea en el fondo, así como en la forma, lo más reaccionario, puritano, antiilustrado y enemigo del individuo que quepa concebir.

Yo me refugio en la estética, mis matemáticas, mi música... y no me va mal, dentro de lo que cabe. El mundo, pese a todo, está lleno de belleza, que tales circunstancias comandadas por estos progres carentes de dignidad no podrán cancelar... ¡ya quisieran!

Leía hace unos días que Quentin Tarantino decía que estaba convencido que a la vuelta de unos años todos mirarán con desconcierto, burla y extrañeza a estos años dónde la cultura woke permea todo, siguiendo la máxima de "todo lo privado es también político".

https://www.elespanol.com/opinion/tribunas/20190818/provocaciones-tarantino-soliviantado-progresismo/422577739_12.html

...En la cosmovisión progresista, la nostalgia es, por lo tanto, un sentimiento propio de retrógrados. Del pasado no cabe añorar nada. Ni siquiera en sus aspectos más superficiales y puramente estéticos. El Mundo Nuevo exige romper todo vínculo con el pasado...

[Karunel]

Casi me caigo de culo (o me capuzo al río) cuando en un instituto de la montaña de Huesca me encontré un cartel que orgullosamente decía que el centro era trilingüe (Español, Inglés y Patués). Me pregunto como se dice sintagma en Patués, o molécula o teorema o célula o fotosíntesis. Por cierto, ¿cómo se dicen en vasco?.

Me has recordado una anécdota que nos contaba una amiga de mi mujer, de Eibar. Nos decía que había decidido cursar Arquitectura, en su momento, en vasco, y que tenían auténticos problemas porque al ser las primeras promociones tenían que ir inventándose las palabras sobre la marcha, ya que muchos términos no tenían equivalente e iban editando diccionarios a la par que cursaban los estudios.

 

[wanderer]

Quisiera dar mi bienvenida en su vuelta a Derby, de cuya ausencia me siento de alguna manera responsable...

[Saturio]

Casi me caigo de culo (o me capuzo al río) cuando en un instituto de la montaña de Huesca me encontré un cartel que orgullosamente decía que el centro era trilingüe (Español, Inglés y Patués). Me pregunto como se dice sintagma en Patués, o molécula o teorema o célula o fotosíntesis. Por cierto, ¿cómo se dicen en vasco?.

Me has recordado una anécdota que nos contaba una amiga de mi mujer, de Eibar. Nos decía que había decidido cursar Arquitectura, en su momento, en vasco, y que tenían auténticos problemas porque al ser las primeras promociones tenían que ir inventándose las palabras sobre la marcha, ya que muchos términos no tenían equivalente e iban editando diccionarios a la par que cursaban los estudios.

 

Podría hablarles sobre la estupidez de la llamada "fabla aragonesa" a veces llamada "aragonés". Que la chavalería se dedique a aprender ese idioma inventado me podría dar igual. Pero no.

Primero porque es una falsedad bestial.
Segundo porque acapara dinero público.
Tercero porque siempre va acompañada de otras cosas, esas cosas que hacen y dicen los que son aragoneses y mucho aragoneses.

La cuestión es que hace unos 30 o 40 años, cuando estaban muriendo los últimos pastores "de verdad" todavía quedaba un puñado de gente en determinados valles pirenaicos que hablaba una especie de romances fósiles tremendamente curiosos. Panticuto, Chistabino, Patués...Hasta los nombres son guais. No hay que confundirlos ni de lejos con las hablas aragonesas del castellano (el castellano que hablamos en aragón), que son otra cosa aunque a veces tienen puntos comunes.

Para que os hagais una idea. En Zaragoza diríamos -Ánda, chicóooo, llama a tu hermana.  En Fago todavía podríamos encontrar a gente que dijese -Ánda, chicóooo, clama a tu hermana (hace 60 años la diferencia podría ser mayor).

Ese romance fosilizado mantenía diferencias entre valles consecutivos. Era diferente en los valles occidentales cercanos a Navarra, en el valle de Tena (incluso en Panticosa era diferente), en el valle de Chistau y en el valle de Benasque. Evidentemente con influencias de lo que hablaban los vecinos, Catalán, Occitano, Francés, Español...
Como es normal era un lenguaje para hablar del campo, de la nieve, de las montañas, de los bosques, los animales, el ganado, los trabajos del campo, de la casa, la familia, el cielo y las nubes.

Seguro que coincido con Errozate al decir que está chulo oír las ruinas de ese lenguaje cuando de turisteo te encuentras con dos vecinas auténticas de capazo (¿Esto de estar de capazo lo decimos solo en Zaragoza o también lo decís por ahí?) en la puerta de la panadería. Pero son ruinas, puesto que la gente ya no habla solo de la nieve y la casa y ve la tele todos los días y oye la radio y vienen los turistas y bajan a Biescas o a Jaca o a Barbastro a hacer trámites y los niños van a la escuela...y todo esto desde hace muchos años, generaciones.

Pues bien. En los 70, 80 y 90 (creo que ahora anda un poco de capa caída) hubo gente que se empeño en decir que eso era el aragonés. Y se pusieron a hacer gramáticas y diccionarios de una cosa que jamás se escribió. Y se publicaron y publican libros escritos en "aragonés" o en "fabla".

Las gililipolleces me ponen malo. No lo puedo evitar.

Y además cuestan dinero. Esto cuesta dinero:

https://aragonario.aragon.es/

[Karunel]

¿Esto de estar de capazo lo decimos solo en Zaragoza o también lo decís por ahí?

A mi no me preguntes, que también soy de Cuatro Acentos.

[errozate]

Welcome aboard again, Derby.

Un cordial saludo. Cuando me jubile voy a aprender inglés leyendo tus artículos, jejeje.