LA ERA CERO YA ESTÁ AQUÍ, PERO NO DEBIÉRAMOS LLAMARLA ERA CERO.—
Utilizamos la locución 'era cero' para expresar que, tras el modelo popularcapitalista de los 1980, con la sacudida brutal del pinchazo de su burbuja (2006-2010) y la consiguiente transición estructural hasta 2025, lo que ha venido es un modelo (patrón de Producción-Renta-Gasto) que ya no convive con la tragedia, el exceso y la culpa, sino que necesita que el mundo vuelva a ser vivible y habitable. Un mundo con estabilidad de tipos de interés y de cambio, y tanto de precios_IPC, como de precios_de_los_activos, todo en el marco de una planificación central capitalista racional y reconciliado la ortopraxia del sistema, libres de activos ficticios, subcapitalización y sobrendeudamiento, y con fiscos consolidados y monedas fuertes.
Sucede como cuando los excesos pasionales del barroco dieron paso a la ponderación del neoclasicismo o como cuando el romanticismo se diluyó en la modernidad. Adiós al drama. Bienvenida, ley natural. Ya no queremos historias individuales. Queremos estructura. La vida ya no es caída, dolor y redención, sino nacimiento, plenitud y declive natural.
Nos reconciliamos con la serenidad, la razón y el equilibrio. Lo valioso ya no tiene que ser intenso, caótico y subjetivo, sino volver a ser formal, medido y universal, aunque en un nivel superior al conocido.
Nuestra narrativa se centra en ciclos y previsiones, libres de la tiranía de los espasmos ofertademandistas. Por eso tenemos éxito. El mercado ha fracasado. El ciclo nos reconcilia. Vuelve la verdad del Capital & Dinero.
No obstante, la posmodernidad popularcapitalista no ha sido superada, sino que ha muerto por saturación. Se ha fracturado y se ha vuelto contra sí misma. Lo quería todo, con el yo como centro del mundo; un yo espoleado emocionalmente por experiencias únicas y pelotazos. Pero se volvió meramente retórica y mecánica, con la sociedad masificada poseída por inversiones fallidas o aproductivas, esclavizada por la honra de una deuda elefantiásica, entregando gratuitamente su vida para mantener un decorado de cartón piedra en el que transcurren supuestas hazañas de solo un puñado de donnadies mediocres enfermos mentales.
Hubo un momento en el que la posmodernidad popularcapitalista dejó de ser nostalgia. Y mutó a patología.
Había tres salidas:
• la cura fría del realismo (lo que algunos llaman desromantización);
• la huida hacia adentro (una suerte de decadentismo de base individual, que es lo que pasa en la fachosfera falsolibertaria y en la movida indignada);
• la recarga de la mirada irónica, supuestamente capaz de desmontar el sistema, que es lo que hace décadas nos llevó al 'todos capitalistitas', pero que acabó siendo el lubricante de una distopía, y, además, para lo cual ya no quedan fuerzas ni recursos; precisamente, el popularcapitalismo murió cuando la ironía dejó de ser subversiva.
No es que se haya optado por la primera salida, sino que es la única que hay. El yo ha quedado descentrado (desconbobulado decimos ahora) y es manejado como un pelele, como vemos en el 'brexit' y el 'usexit', y en sus extensiones en sociedades angloidentificadas como la madrileña.
La posmodernidad popularcapitalista, con sus montañas rusas, muchas con sangre, y con sus decorados y pastiches, no podía sostenerse como visión del mundo y en 2025 pasó a la historia. Solo quedan residuos, residuos cuyo agotamiento tenemos que administrar sabiamente para asegurar que haya trazos fuertes expansivos en el comienzo de la Era Cero (p. ej., que Trump no caiga demasiado en las elecciones 'midterm' y complete su estúpido desguace —y termine el 'bodas y banquetes' de purpurina en la Casa Blanca—, que el juicio del caso Novio sea después de las elecciones, que la fachosfera y su fachopobrismo no flaqueen, moneticen y representen el conservadurismo contestatario 'a la Podemos', etc.).
Necesitamos que la infraestructura popularcapitalista siga en pie por un tiempo, eso sí, sin discurso, solo sus ruinas, para asegurarnos de la completa vacunación.
Todo esto nos sale porque, en efecto, en 2026 nos damos cuenta de que las reglas han cambiado. Ha sido importante que el primer ministro canadiense haya certificado en Davos sus tres elementos:
• dos décadas de crisis (desde el Pinchazo Popularcapitalista),
• no hay ya transición,
• hay ruptura.
Lo que emerge no es una vanguardia transformadora, sino una necesidad de orden. Hay señales claras:
• vuelta a las formas;
• deseo de normas (no el sacrosanto capricho del dólar);
• hartazgo con el cinismo (ironías degeneradas);
• hambre de verdad (no a los bulos);
• estética de claridad, sencillez, legibilidad.
Estamos fatigados y necesitamos un descanso. Hay que volver al confort del canon y las proporciones (Capital y Pasivo en relación 1:1), y hacerlo de forma planificada, con intencionalidad, racionalmente, ayudados por la IA, con la red de seguridad de la intervención de las instituciones de siempre, a través de las plataformas que hay, no desmontándolas como está haciendo el anglo.
Era Cero es una etiqueta que se queda corta. El cuerpo pide algo así como neo-neoclasicismo planificado, aunque se queda corto también porque no estamos reestrenando el mundo, sino en un final y un principio, después de un caos. No se trata de ningún nuevo orden ni hombrenuevismo alguno. Hablamos agotados y desde la humildad.
Otros nombres que se me ocurren serían: clasicismo sistémico, clasicismo estructural, neoestoicismo posirónico (la ironía ya no es 'cool'), neorrealismo administrado, reclasicismo pospopular, pos-posmodernidad, pospopularcapitalismo...
Nuestra Era Cero puede definirse como un clasicismo sistémico, posirónico y de continuidad histórica, nacido del agotamiento del individualismo romántico y del caos posmoderno. No es una ocurrencia o una consigna, sino una posición civilizatoria.
Ahora bien, ¡cuidado!, toda época que reacciona a un delirio anterior corre el riesgo de volverse rígida y confundir norma con control y estabilidad con inmovilismo. El nombre también debiera incluir esta idea.
¿Qué nombre se les ocurre a ustedes?
¿Nos quedamos con Era Cero?
